DINAMICA
DE LOS GRUPOS EN ACCION
Thelen,
Herbert A. (1970): Dinámica de los grupos en acción, Bs As, Ed. Escuela (orig.:
1964)
El
autor pertenece al laboratorio de Dinámica Humana, Depto de Educación,
Universidad de Chicago
El
enfrentamiento de un grupo que trabaja en un problema, es el campo de acción en
que se encuentra la personalidad individual y la sociedad. Dentro del grupo la
personalidad se modifica y se socializa; y a través del trabajo en grupo se
cambia a la sociedad. Son dos aspectos de un mismo fenómeno, complementarios:
propósitos sociales compartidos (base para el intercambio) y diferencias individuales
(base para la creación de nuevas soluciones). La relación entre los 2 procesos,
la inclinación del grupo hacia intereses personales o sociales son variables y
son determinadas por su dirección. Si
es efectiva, favorece a ambos: a los propósitos del grupo y a los problemas
individuales que muchas veces aparecen por la interacción. El libro se refiere
a estos problemas; los trata desde dos perspectivas: (1) “práctica” (en la
sociedad, la enseñanza en el aula, el entrenamiento en el trabajo,
administración, relaciones humanas y reuniones públicas) dedicando un capítulo
a cada una de estas tecnologías. (2)
Aspectos conceptuales comunes a diferentes situaciones: significación para el
individuo de la participación en un grupo, tipo de hechos con los que operan
los grupos, control, dirección y la comunidad como terreno para la actividad
grupal. En los agradecimientos muestra heterogéneas raíces: R.W. Tyler, Carl
Rogers, Kurt Lewin, Dewey, Bion y otros. (del prólogo) Citas: (H.Thelen,
1970)
6
tecnologías
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Rasgos diferenciales entre
las tecnologías:
objeto
fuente
del liderazgo
rol del
líder del cambio
método
de control
relación
y comunicación con el exterior
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Una tecnología es una serie de principios que
sirven para producir un cambio hacia objetivos deseados. un rasgo diferencial
de una tecnología es el objeto que se propone modificar: los individuos, grupos
o condiciones objetivos que está destinado a alterar [1].
El derecho a influir sobre terceros se
funda en algún tipo de autoridad, y éste se simboliza en el liderazgo del grupo
que intenta promover un cambio. Una segunda diferenciación entre las tecnologías
es la fuente de donde emana la autoridad del liderazgo.
El rol del miembro del grupo que trata
de producir y mantener los cambios es una tercera diferenciación.
La cuarta consiste en el método
empleado para el control del grupo. En cada situación habrá una distribución de
énfasis sobre la resolución de problemas, sobre el mantenimiento del grupo de
cambio, o de problemas individuales dentro del grupo.
Una quinta diferenciación reside en la
relación entre el grupo que promueve el cambio y los demás grupos con los que
se comunica, así como los medios de comunicación usados. [2]
Cada uno de los próximos 6 capítulos describe
una tecnología; se caracterizará en base a los 5 rasgos descritos, lo cual
facilita la comparación entre las tecnologías presentadas.
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EDUCACION DE LOS NIÑOS
ACTIVIDADES - NECESIDADES
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II:
Thelen,
Herbert A. (1970): Educación de los niños por medio de actividades que llenen
sus necesidades, En: Ibídem: Dinámica de los grupos en acción, Bs As, Ed. Escuela,
Cap. II, pp 38-67
La
enseñanza en el aula comprende todo lo que el maestro hace en ella.
Rasgos distintivos
n Objeto:
n Objetivo: El motivo primordial
de la instrucción en el aula es la capacidad de los alumnos que debe irse modificando
con arreglo a objetivos educacionales precisos.
n Rol del líder del cambio:
n Fuente del liderazgo: La
autoridad del maestro es doble: en primer lugar tiene la de la dirección conferida
por la comunidad. En segundo lugar es un adulto que posee una capacidad
especial, reconocida y valorada en el grupo.
n Método de control:
determinado por el maestro, según las condiciones requeridas para poder
enseñar, reglas, límites de conducta, etc.
n Relación y comunicación con el exterior: el
maestro lo representa frente a funcionarios; los niños actúan oficiosamente
frente a la familia y otros grupos de la comunidad. El rector representa formalmente
a la escuela.
n En
realidad Thelen formula otras preguntas que son más interesantes para definir
en forma más dinámica al grupo de la clase: ¿Cuáles son los problemas, las nece3idades
y las capacidades de los alumnos? (Y nos preguntaríamos, desde Ausubel, ¿qué es
lo que ya saben?)
Los maes4ros estamos en el centro de
una discusión, que no es exclusiva
de la educación, pero alcanza en los círculos educacionales su expresión más
directa y candente. Del tumulto de voces que “participan” surge una lista de
alternativas. Los contrincantes están alineados en for-ación de batalla y la
falta de razonamiento y el acaloramiento resultantes subrayan el hecho de que
no se trata de una mera discusión, sio de un conflicto básico que atraviesa
todos los aspectos sociales. Trataremos, sin embargo, de considerar la
discusión simplemente en relación a la enseñanza en el aula , aunque debamos
alejarnos de ella para encontrar la luz que buscamos.
La discusión contiene una serie de
conflictos que pueden alinearse en forma de dos alternativas: individuo Vs
sociedad
Los temas del lado izquierdo de estos “versus”
encajan dentro de un cuadro preciso; vean si reconocen este estribillo:
“Quiero que mis hijos
sean tratados como un individuo (podríamos decir personas) por maestros que centren su atención en los
niños y se vean a sí mism/s como guías. Los niños son capaces de plantear y
discutir sus experiencias, de ser guiados desde adentro. Lo importante es la
comprensión y la perspicacia que llevan al crecimiento. Quiero que aprendan por
medio de la experiencia personal el significado de la palabra libertad, para
comprender y aceptar el modo de vida democrático. Pero, sobre todo, quiero que
sean gente centrada, con una vida interior subjetiva y noble; sólo así podrán
adquirir la espontaneidad creativa que es el atributo más precioso del hombre”
Pero
aquí tenemos otro estribillo:
“El maestro es un
instrumento de la sociedad y se lo emplea principalmente por su conocimiento de
la ciencia y las artes presentadas como materias escolares. Su trabajo consiste
en dar instrucción y comunicar no sólo hechos interesantes, sino más bien ideas
organizadas de manera tal que creen una relación significativa, como en una
conferencia. El maestro conoce el tema a cubrir y su responsabilidad consiste
en plantear las cosas de modo tal que esto se cumpla. El maestro sabe que para
progresar en este mundo se requiere habilidad para enfrentar los requerimientos
de la comunidad y que sólo por el ejercicio y la práctica puede convertirse el
éxito escolar en un hábito definitivo. Muchas de las cosas importantes de la
vida fueron descubiertas por otros y se aprenden a través de la experiencia
delegada dominada por estas grandes autoridades. El niño es libre de pensar lo
que quiera, pero en el mundo objetivo de la acción debe conformar con los
standards de la comunidad.”
En estos estribillos la gramática usada
es, para el primero, la palabra “quiero”,
declaración de deseos y valores, en el segundo, la palabra “es”: una declaración de hechos sociales
(sean o no correctos). Esto muestra porqué la discusión se ha prolongado tanto
y porqué no es en realidad una discusión. La confusión reside en:
n
suponer que establecer valores implica
procedimientos instructivos específicos, y no es así
n
suponer que establecer un hecho social implica
procedimientos instructivos específicos, y tampoco es así
En
el fondo no existe discusión entre hechos y valores, entre lo que es y lo que
queremos. Hay una brecha y una pregunta: ¿cómo salvamos la brecha entre lo que
hay y lo que queremos? Es una cuestión de método. Y el método puede ser creado
únicamente si tenemos en cuenta tanto los hechos como los valores [3]. No
puede deducirse de uno solamente.
Nuestro cuadro mental
Cada maestro tiene su estilo. Incluye
el grado de desafío a la clase, la profundidad o superficialidad de sus
comentarios, sus sentimientos respecto al trabajo[4] . Es
como si tuviera un modelo in mente y
actuara consecuentemente para hacer que la clase adopte ese modelo. Cuando la
situación en el aula se desvía de esta imagen, el maestro trata de rectificar
las cosas por medio de una acción determinada. El modelo le resume los
principios de la enseñanza, actuando para mantener el modelo. Entre los modelos
que han sido utilizados por los maestros tenemos: la discusión socrática, la
reunión ciudadana, el aprendizaje, el jefe, empleado o modelo tipo ejército, el
convenio comercial, el viejo equipo de barrio, la visita guiada.[5]
1. Discusión socrática
“La imagen es la de un
filósofo erudito y algo brusco que discute con interlocutores más ingenuos. Las
cuestiones en discusión son conocidas tanto por Sócrates como por su
contrincante ¿? y ambos tienen un conocimiento adecuado de los hechos. Sócrates
desarma a su oponente al señalar contradicciones en su lógica. …Esta discusión
ayuda a la asimilación de ideas. Cuando los niños hayan aprendido algunos
hechos el maestro-Sócrates puede desafiar a la clase y comprobar sus
conclusiones. El maestro juega un papel central y la discusión posee la emoción
de una argumentación.
2. Reunión ciudadana
“La imagen es la de un
grupo de ciudadanos cuyas vidas dependen las unas de las otras, que se reúnen
para decidir las acciones para la solución de problemas… El jefe es más un
árbitro que un experto. La acción más apropiada se adopta por mayoría de votos.
En
el caso del aula, el maestro debe, sin embargo, crear ciertas situaciones, que
no están dadas como en la realidad, debe asesorar, etc.
3. Aprendizaje
La
imagen es de una persona joven absorbida por un adulto. El aprendiz adquiere el
conocimiento de un oficio, aprende a comportarse en el nivel social de la
ocupación, psicológicamente se identifica con su patrón y lo imita. Algunas de
las dinámicas del aprendizaje se aplican al aula. El alumno se identifica con
el maestro, éste trata de conformar a los alumnos según su imagen. En ciertas
carreras hay analogía con la experiencia adquirida en un taller.
4. Jefe/empleado o modelo tipo ejército
La
imagen es de una persona que posee un status más alto, el poder de castigar o
recompensar, de indicar qué y cómo debe hacer, de vigilar su realización y
evaluar el resultado. Relación de subordinación o dependencia de diferentes
grados. Para Thelen es probablemente el más común en el aula, modificado por
diversos factores humanos. Se ve especialmente en la enseñanza de destrezas y
de proyectos que implican tareas físicas.
5. Convenio comercial
La
imagen es de una persona con dinero que contrata los servicios de otra. Es el
plan-contrato en el que el maestro cierra el mejor trato que puede con cada
alumno, ajustado a esperanzas razonables. La ventaja es que cada niño asume
mayor responsabilidad, pero es difícil porque el maestro debe supervisar muchos
trabajos diferentes y por ignorarse las posibilidades del trabajo cooperativo.
6. El viejo equipo de barrio
La
imagen es la de un equipo de jugadores escuchando al entrenador entre dos
tiempos de un partido de fútbol. El objetivo es conseguir un mejor rendimiento,
una mejor calidad. Aunque a veces se fomenta su uso, en el aula es poco
realista, porque se trata de conseguir un rápido esfuerzo y no efectos a largo
plazo; debe existir un equipo enemigo contra quien competir, se evalúan los
resultados generales más que los individuales, los jugadores del equipo deben
usar íntegramente pero limitados aspectos de su personalidad, y el equipo
expresa la voluntad del entrenador.
7. La visita guiada
La
imagen es la de un grupo interesado que siguen a un guía que les muestra el
camino en una selva, un museo, etc. De vez en cuando el guía les llama la
atención sobre algún objeto, contesta preguntas, mantiene el orden, vigila el
número de alumnos. El maestro que adopta este estilo debe haber recorrida el
campo y tener mucho que decir al respecto. Su entusiasmo y sy habilidad para
dejar que las clase vez por sí misma ayuda a motivar. La visita guiada es una
rápida vía de ornamentación cultural, pero el conocimiento puede no tener
relación con las posibilidades de utilización.
La existencia de tantos modelos o
analogías, subraya la complejidad de la enseñanza en el aula. Pueden existir
situaciones en las cuales cada uno de estos modelos resulte apropiado, lo cual
explica la cantidad de roles que el maestro debe desempañar en distintas
circunstancias. Pero en la realidad nadie tiene un repertorio ilimitado de
roles. El atractivo que tiene para un maestro el modelo que ha adoptado reside
en parte en que le permite “jugar el rol” que está más de acuerdo con su
personalidad.
En las comunidades en donde el maestro
tiene poco prestigio, es probable que se sienta atraído por otra ocupación. El
aula es el lugar en donde puede sentirse libre para satisfacer sus deseos de
pertenecer a otro grupo, porque allí tiene suficiente poder y control como para
moldear su cultura en la forma que le apetece.
La única conducta sujeta al control
directo del maestro es la propia. Pero los posibles roles de los alumnos
dependen del papel que decide jugar el maestro. La libertad del alumno sólo cubre
las funciones que el maestro decide no desempeñar por sí mismo.
Los modelos mencionados son
insuficientes, en cuanto sólo contemplan la mitad del problema del método;
parten de las necesidades del maestro más que del análisis de los requerimientos
queplantean las situaciones creadas por la enseñanza. La pregunta para comenzar
debe ser: ¿Qué tipo de participación deben tener los alumnos para aprender.
Después podremos preguntarnos por el papel que deberá jugar el maestro.
Distintos tipos de enseñanza requieren distintos roles.
Los hechos en el aula
Expondré
algunas hipótesis sobre los factores sociopsicológicos que influyen en el aula.
n
Reglas
preformadas: existe un conjunto de reglas que el alumno no ha creado,
pero que debe aceptar. Algunos las aceptan tan íntegramente que ni las perciben
como límites a su conducta; a otros le desfiguran toda experiencia escolar.
n
La experiencia de cada uno en el aula es de carácter social. Llamo a esto lo
fundamental porque no tiene escape. Estas interacciones alteran el proceso
educativo estableciendo las condiciones bajo las cuales se efectúa la enseñanza.
También son importantes en el sentido de que implican una reacción refleja. Lo
que hacemos en un contexto social tiene consecuencias para quien actúa. Además
existen situaciones de competencia, de cooperación, de alabanzas y reproches.
n
Significatividad: Por
encima de las implicaciones sociales, el significado
de la experiencia en el aula es valorado por otro conjunto de hechos. Las ideas
tienen significado bajo dos condiciones:
n
la experiencia las ha asociado a sentimientos,
con lo que han adquirido color y riqueza,
n
han sido asimiladas a un fondo de ideas
previamente aprendidas , por lo que sirven de puerta de entrada a enteras
estructuras de pensamiento.
Dicho
en otros términos, los pensamientos desorganizados y sin sentimientos asociados
no tienen sentido ni son útiles. Tienen
significado en un contexto. La enseñanza resulta útil o real cuando reviste
sentido o ayuda a resolver un problema, es decir si tiene una ubicación significativa
en la experiencia personal.
n
Un tipo de significado es desarrollante. En
una etapa de la vida, conocer ciertos hechos puede ser significativo porque
representa una aventura, por lo menos del pensamiento.
n
La solución de problemas
da lugar a otro tipo de significado, relacionado con la utilidad.
|
En
resumen la experiencia en el aula se verifica dentro de ciertas reglas y
controles, es originariamente de carácter social y sobre ella se acumula el
contenido que puede o no ser real y significativo para el alumno, según las
condiciones en que fue enseñado.
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Tres aspectos básicos
de la experiencia de enseñar y aprender
pp
49-
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INDIVIDUO
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SOCIEDAD
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Centrado en el niño
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Centrado en el tema
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Guía
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Instrucción
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Discusión
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Conferencia
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Planeamiento del alumno
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Planeamiento del maestro
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Motivación intrínseca
|
Motivación extrínseca
|
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Aprendizaje perceptivo
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Ejercicio y práctica
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Crecimiento
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Éxito
|
|
Experiencia personal
|
Experiencia delegada
|
|
Libertad
|
Dominación
|
|
Democrática
|
Autoritaria
|
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Mundo subjetivo
|
Mundo objetivo
|
|
Espontaneidad
|
Conformismo
|
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AUTOENTRENAMIENTO DE
PROFESORES
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III:
THELEN, H.A. (1970): Desarrollo de la escuela
a través del autoentrenamiento de su cuerpo de profesores, En: Ibídem: Dinámica
de los grupos en acción, Bs As, Ed. Escuela, Cap. III, pp 68-87
Los
esfuerzos de autosuperación de pequeños grupos dentro de una institución, sólo
obtienen éxito si existe un programa general que implique trabajar con otros
grupos de la comunidad.
[2] Personalmente debo introducir otro rasgo, que Thelen parece
subsumir en el objeto: los objetivos, qué cambios queremos producir con ese
objeto. En el capítulo II habla de motivo:
se trata del objetivo
[3] Me parece muy pertinente recordar a Habermas y su aporte sobre
los intereses humanos fundamentales. y a Shirley Grundy. El método didáctico se
acomoda a estos intereses.
[4] Agreguemos su capacitación, su ideología respecto a la libertad,
democracia, participación, pluralismo y diversidad, tolerancia, sus ideas
acerca del nivel de acción y creatividad, de la ciencia y la investigación,
etc.
[5] Recordemos “12 formas básicas de enseñar” de Aebli, modelos
educativos (Weinberg) estilos (Rama), cooperación Vs competencia de Brown,
